( وَيُكْرَه لِلْأَمِينِ وَالشُّهُود ) وَغَيْرهمْ مِمَّنْ حَضَرَ مَدْح أَحَدهمَا أَوْ مَدْح ( الْمُصِيب وَعَيْب الْمُخْطِئ ، لِمَا فِيهِ مِنْ كَسْر قَلْب صَاحِبه ) وَغَيْظه قَالَ فِي الْفُرُوع : وَيُتَوَجَّه فِي شَيْخ الْعِلْم وَغَيْره مَدْح الْمُصِيب مِنْ الطَّلَبَة وَعَيْب غَيْره كَذَلِكَ .
وَفِي الْإِنْصَاف قُلْت : إنْ كَانَ مَدْحه يُفْضِي إلَى تَعَاظُم الْمَمْدُوح أَوْ كَسْر قَلْب غَيْره قَوِيَ التَّحْرِيم وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَحْرِيض عَلَى الِاشْتِغَال وَنَحْوه قَوِيَ الِاسْتِحْبَاب وَاَللَّهُ أَعْلَم .