وَكَذَا لَوْ غَصَبَ سَوِيقًا مِنْ وَاحِدٍ وَزَيْتًا مِنْ آخَرَ وَلَتَّهُ بِهِ ، أَوْ نَشًا وَعَسَلًا مِنْ اثْنَيْنِ وَعَقَدَهُ حَلْوَى ( وَإِنْقَاءُ الثَّوْبِ الدَّنِسِ بِالصَّابُونِ ) مِنْ الْغَاصِبِ ( وَإِنْ أُورَثَ نَقْصًا ) فِي الثَّوْبِ ( ضَمِنَهُ الْغَاصِبُ ) لِحُصُولِهِ بِفِعْلِهِ ( وَإِنْ زَادَ ) الثَّوْبُ ( فَ ) الزِّيَادَةُ ( لِلْمَالِكِ ) وَلَا شَيْءَ لِلْغَاصِبِ فِي عَمَلِهِ لِتَبَرُّعِهِ .
( وَلَوْ غَصَبَهُ ) أَيْ الثَّوْبَ ( نَجِسًا لَمْ يَمْلِكْ ) الْغَاصِبُ ( تَطْهِيرَهُ بِغَيْرِ إذْنِ ) رَبِّهِ كَسَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ ( وَلَيْسَ لِلْمَالِكِ ) لِلثَّوْبِ ( تَكْلِيفُهُ ) أَيْ الْغَاصِبِ ( بِهِ ) أَيْ بِتَطْهِيرِهِ لِأَنَّ نَجَاسَتَهُ لَمْ تَحْصُلْ بِيَدِهِ ( وَإِنْ كَانَ ) الثَّوْبُ حِينَ الْغَصْبِ ( طَاهِرًا فَنَجِسَ عِنْدَهُ ) أَيْ الْغَاصِبِ ( لَمْ يَكُنْ لَهُ ) أَيْ الْغَاصِبِ ( أَيْضًا تَطْهِيرُهُ بِغَيْرِ إذْنِ ) رَبِّهِ لِمَا سَبَقَ ( وَلَهُ ) أَيْ الْمَالِكِ ( إلْزَامُهُ ) أَيْ الْغَاصِبِ ( بِهِ ) أَيْ بِتَطْهِيرِهِ لِأَنَّهُ تَنَجَّسَ تَحْتَ يَدِهِ الْعَادِيَةِ ( وَمَا 97 نَقَصَ ) مِنْ قِيمَةِ الثَّوْبِ بِسَبَبِ الْغَسْلِ ( فَعَلَيْهِ ) أَيْ الْغَاصِبِ ( أَرْشُهُ ) لِأَنَّهُ نَقْصٌ ، حَصَلَ فِي يَدِهِ ( وَلَوْ رَدَّهُ ) أَيْ رَدَّ الْغَاصِبُ الثَّوْبَ ( نَجِسًا فَمُؤْنَةُ تَطْهِيرِهِ عَلَى الْغَاصِبِ ) لِأَنَّهُ كَالنَّقْصِ الْحَاصِلِ فِي يَدِهِ .