( فَإِذَا ثَبَتَ ) السَّبَبُ الظَّاهِرُ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ الِاسْتِفَاضَةِ ( فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ) أَيْ : الْوَدِيعِ ( فِي التَّلَفِ مَعَ يَمِينِهِ ) فَيَحْلِفُ أَنَّهَا ضَاعَتْ بِهِ ( وَتَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ وَالْوَكَالَةِ ) نَحْوُ ذَلِكَ .