( وَإِذَا عَرَّفَهَا ) أَيْ : عَرَّفَ الْمُلْتَقِطُ اللُّقَطَةَ الْجَائِزَ الْتِقَاطِهَا حَوْلًا كَامِلًا فَوْرًا ( فَلَمْ تُعَرَّفْ دَخَلَتْ ) اللُّقَطَةُ ( فِي مِلْكِهِ ) أَيْ : الْمُلْتَقِطِ غَنِيًّا كَانَ أَوْ فَقِيرًا ( بَعْدَ الْحَوْلِ ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ { ۝ فَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا } .
وَفِي لَفْظٍ { ۝ ، وَإِلَّا فَهِيَ كَسَبِيلِ مَالِكَ } ، وَفِي لَفْظٍ { ۝ ثُمَّ كُلْهَا } .
وَفِي لَفْظٍ { ۝ فَانْتَفِعْ بِهَا } ، وَفِي لَفْظٍ { ۝ فَشَأْنُكَ بِهَا } ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ كَعْبٍ { ۝ فَاسْتَنْفِقْهَا } .
وَفِي لَفْظٍ { ۝ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا } ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ : وَيَمْلِكُ اللُّقَطَةَ مِلْكًا مُرَاعًى يَزُولُ بِمَجِيءِ صَاحِبِهَا قَالَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَمْلِكُهَا بِغَيْرِ عِوَضٍ يَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ ، وَإِنَّمَا يَتَجَدَّدُ وُجُوبُ الْعِوَضِ بِوُجُودِ صَاحِبِهَا كَمَا يَتَجَدَّدُ وُجُوبُ نِصْفِ الصَّدَاقِ أَوْ بَدَلُهُ لِلزَّوْجِ بِالطَّلَاقِ ( حُكْمًا كَالْمِيرَاثِ ) لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَحَادِيثِ ; وَلِأَنَّ الِالْتِقَاطَ ، وَالتَّعْرِيفَ سَبَبُ التَّمَلُّكِ ، فَإِذَا تَمَّا وَجَبَ أَنْ يَثْبُتَ الْمِلْكُ حُكْمًا كَالْإِحْيَاءِ ، وَالِاصْطِيَادِ ، فَلَا يَقِفُ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا اخْتِيَارِهِ .