( وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إمَّا بِجَعْلِ الْوَاقِفِ النَّظَرَ لَهُ ) بِأَنْ قَالَ : وَقَفْتُهُ عَلَى زَيْدٍ وَنَظَرُهُ لَهُ ( أَوْ لِكَوْنِهِ أَحَقَّ بِهِ لِعَدَمِ نَاظِرٍ ) شَرَطَهُ الْوَاقِفُ ( فَهُوَ ) أَيْ : الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ ( أَحَقُّ بِهِ بِذَلِكَ ) أَيْ : بِالنَّظَرِ ( إذَا كَانَ مُكَلَّفًا رَشِيدًا رَجُلًا كَانَ ) الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ ( أَوْ امْرَأَةً عَدْلًا أَوْ فَاسِقًا ; لِأَنَّهُ ) يَمْلِكُ الْوَقْفَ فَهُوَ ( يَنْظُرُ لِنَفْسِهِ ) مُقْتَضَاهُ : وَلَوْ كَافِرًا كَمَا مَالَ إلَيْهِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى .