( وَلَوْ أَسْنَدَ ) الْوَاقِفُ ( النَّظَرَ إلَى اثْنَيْنِ ) مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ أَوْ غَيْرِهِمْ ( فَأَكْثَرَ أَوْ جَعَلَهُ ) أَيْ : النَّظَرَ ( الْحَاكِمُ أَوْ النَّاظِرُ ) 273 الْأَصْلِيُّ ( إلَيْهِمَا ) أَيْ : إلَى اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( لَمْ يَصِحَّ تَصَرُّفُ أَحَدِهِمَا مُسْتَقِلًّا ) عَنْ الْآخَرِ ( بِمَا شَرَطَ ) ; لِأَنَّ الْوَاقِفَ لَمْ يَرْضَ بِوَاحِدٍ ، وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ وَاحِدٌ ، وَأَبَى أَحَدُهُمَا أَوْ مَاتَ أَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ آخَرَ ( آخَر وَإِنْ شَرَطَهُ ) أَيْ : النَّظَرَ ( لِكُلٍّ مِنْهُمَا صَحَّ ) تَصَرُّفُ أَحَدِهِمَا مُنْفَرِدًا ، وَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ أَبَى لَمْ يُحْتَجْ إلَى إقَامَةِ آخَرَ ( وَاسْتَقَلَّ ) الْمَوْجُودُ مِنْهُمَا ( بِهِ ) أَيْ : بِالنَّظَرِ ; لِأَنَّ الْبَدَلَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ ، وَاللَّفْظُ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ( وَلَوْ تَنَازَعَ نَاظِرَانِ فِي نَصْبِ إمَامٍ نَصَّبَ أَحَدُهُمَا ) أَيْ : النَّاظِرَيْنِ ( زَيْدًا وَ ) نَصَّبَ الْآخَر ( عَمْرًا إنْ لَمْ يَسْتَقِلَّا ) أَيْ : إنْ لَمْ يَشْرِطْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الِاسْتِقْلَالَ بِالتَّصَرُّفِ ( لَمْ تَنْعَقِدْ ) وِلَايَةُ ( الْإِمَامَةِ ) لِأَحَدِهِمَا لِانْتِفَاءِ شَرْطِهَا .
( وَإِنْ اسْتَقَلَّا ، وَتَعَاقَبَا ) بِأَنْ سَبَقَ نَصْبُ أَحَدِهِمَا الْآخَر ( فَانْعَقَدَتْ لِلْأَسْبَقِ ) مِنْهُمَا دُونَ الثَّانِي ; لِأَنَّ وِلَايَتَهُ لَمْ تُصَادِفْ مَحَلًّا ( مَحَلًّا وَإِنْ اتَّحَدَا اتَّحَدَا وَاسْتَوَى الْمَنْصُوبَانِ ) بِأَنْ لَا يَكُونَ لِأَحَدِهِمَا مُرَجِّحٌ ( قُدِّمَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ ) لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ .