( وَإِنْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ) أَيْ الرَّجْعِيَّةُ ( وَلَمْ يَرْتَجِعْهَا أَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ) وَالْخَلْوَةِ ( بَانَتْ وَلَمْ تَحِلَّ إلَّا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ ) بِشُرُوطٍ وَتَقَدَّمَ ( وَتَعُودُ ) إلَيْهِ ( عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَا سَوَاءٌ رَجَعَتْ ) إلَيْهِ ( بَعْدَ نِكَاحِ غَيْرِهِ أَوْ قَبْلَهُ ) وَسَوَاءٌ ( وَطِئَهَا الثَّانِي أَوْ لَمْ يَطَأْهَا ) هَذَا قَوْلُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةً وَابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَمُعَاذٍ قَالَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ لِأَنَّ وَطْءَ الثَّانِي لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ إلَّا فِي الْإِحْلَالِ لِلْأَوَّلِ فَلَا يُغَيِّرُ حُكْمَ الطَّلَاقِ ، كَوَطْءِ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ عَادَتْ إلَيْهِ قَبْلَ نِكَاحِ الْآخَرِ .