( وَإِنْ ادَّعَى فِي عِدَّتِهَا أَنَّهُ كَانَ رَاجَعَهَا أَمْسِ أَوْ ) أَنَّهُ كَانَ رَاجَعَهَا ( مُنْذُ شَهْرٍ قُبِلَ قَوْلُهُ ) لِأَنَّهُ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا فَصَحَّ إقْرَارُهُ بِهَا ( فَإِنْ ادَّعَاهُ ) أَيْ أَنَّهُ كَانَ رَاجَعَهَا أَمْسِ أَوْ مُنْذُ شَهْرٍ ( بَعْدَ انْقِضَائِهَا ) أَيْ الْعِدَّةِ ( فَأَنْكَرَتْهُ فَقَوْلُهَا ) لِأَنَّهُ ادَّعَاهَا فِي زَمَنٍ لَا يَمْلِكُهَا فِيهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا وَحُصُولُ الْبَيْنُونَةِ .