كشاف القناع عن متن الإقناع
كشاف القناع عن متن الإقناع · الجزء الخامس
( وَيُؤْخَذُ الْأَنْفُ الْكَبِيرُ بِالْأَنْفِ الصَّغِيرِ ) لِمُسَاوَاتِهِ لَهُ فِي الِاسْمِ 549
( وَ ) يُؤْخَذُ ( الْأَنْفُ الْأَقْنَى بِالْأَفْطَسِ وَالْأَشَمُّ بِالْأَخْشَمِ الَّذِي لَا شَمَّ لَهُ ) لِأَنَّ عَدِمَ الشَّمِّ لِعِلَّةٍ فِي الدِّمَاغِ ، وَنَفْسُ الْأَنْفِ صَحِيحٌ فَوَجَبَ أَخْذُ الْأَشَمِّ بِهِ ; لِأَنَّهُ مِثْلُهُ .
( وَ ) يُؤْخَذُ الْأَنْفُ ( الصَّحِيحُ بِ ) الْأَنْفِ ( الْأَجْذَمِ ) لِأَنَّهُ مِثْلُهُ ( مَا لَمْ يَسْقُطْ مِنْهُ ) أَيْ الْأَجْذَمِ ( شَيْءٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ ) السَّاقِطُ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ فَيُؤْخَذُ مِنْ الصَّحِيحِ مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ أَيْ الْأَجْذَمِ ( أَوْ يَأْخُذُ أَرْشَ ذَلِكَ فَلَا يُشْتَرَطُ ) لِوُجُوبِ الْقِصَاصِ ( التَّسَاوِي فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ فِي الْعَيْنِ وَالْأُذُنِ وَنَحْوِهِمَا فَتُقْلَعُ عَيْنُ الشَّابِّ بِعَيْنِ الشَّيْخِ الْمَرِيضَةِ وَ ) تُقْلَعُ ( عَيْنُ الْكَبِيرِ بِعَيْنِ الصَّغِيرِ وَ ) تُقْلَعُ الْعَيْنُ الصَّحِيحَةُ بِعَيْنِ الْأَعْمَشِ ; لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِي الصِّفَةِ لَا يَمْنَعُ الْقِصَاصَ ( لَكِنْ إنْ كَانَ ) الْجَانِي قَلَعَ عَيْنَهُ ( بِإِصْبَعِهِ لَا يَجُوزُ ) لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ( أَنْ يَقْتَصَّ بِإِصْبَعِهِ ، لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْمُمَاثَلَةُ فِيهِ ) .
( وَ ) يُؤْخَذُ ( الْأَنْفُ الْأَقْنَى بِالْأَفْطَسِ وَالْأَشَمُّ بِالْأَخْشَمِ الَّذِي لَا شَمَّ لَهُ ) لِأَنَّ عَدِمَ الشَّمِّ لِعِلَّةٍ فِي الدِّمَاغِ ، وَنَفْسُ الْأَنْفِ صَحِيحٌ فَوَجَبَ أَخْذُ الْأَشَمِّ بِهِ ; لِأَنَّهُ مِثْلُهُ .
( وَ ) يُؤْخَذُ الْأَنْفُ ( الصَّحِيحُ بِ ) الْأَنْفِ ( الْأَجْذَمِ ) لِأَنَّهُ مِثْلُهُ ( مَا لَمْ يَسْقُطْ مِنْهُ ) أَيْ الْأَجْذَمِ ( شَيْءٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ ) السَّاقِطُ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ فَيُؤْخَذُ مِنْ الصَّحِيحِ مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ أَيْ الْأَجْذَمِ ( أَوْ يَأْخُذُ أَرْشَ ذَلِكَ فَلَا يُشْتَرَطُ ) لِوُجُوبِ الْقِصَاصِ ( التَّسَاوِي فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ فِي الْعَيْنِ وَالْأُذُنِ وَنَحْوِهِمَا فَتُقْلَعُ عَيْنُ الشَّابِّ بِعَيْنِ الشَّيْخِ الْمَرِيضَةِ وَ ) تُقْلَعُ ( عَيْنُ الْكَبِيرِ بِعَيْنِ الصَّغِيرِ وَ ) تُقْلَعُ الْعَيْنُ الصَّحِيحَةُ بِعَيْنِ الْأَعْمَشِ ; لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِي الصِّفَةِ لَا يَمْنَعُ الْقِصَاصَ ( لَكِنْ إنْ كَانَ ) الْجَانِي قَلَعَ عَيْنَهُ ( بِإِصْبَعِهِ لَا يَجُوزُ ) لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ( أَنْ يَقْتَصَّ بِإِصْبَعِهِ ، لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْمُمَاثَلَةُ فِيهِ ) .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث