( وَيُكْرَهُ أَكْلُ تُرَابٍ وَفَحْمٍ وَطِينٍ ) لِضَرَرِهِ ( وَهُوَ ) أَيْ أَكْلُ الطِّينِ ( عَيْبٌ فِي الْمَبِيعِ ) نَقَلَهُ ابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّهُ لَا يَطْلُبُهُ إلَّا مَنْ بِهِ مَرَضٌ .
وَقَوْلُهُ ( لِأَنَّهُ يُضَرُّ الْبَدَنُ ) بِهِ عِلَّةً لِكَرَاهَةِ أَكْلِ الطِّينِ وَنَحْوِهِ ( فَإِنْ كَانَ مِنْهُ ) أَيْ الطِّينِ ( مَا يُتَدَاوَى بِهِ كَالطِّينِ الْأَرْمَنِيِّ لَمْ يُكْرَهْ ) لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِيهِ 195 ( وَكَذَا يَسِيرُ تُرَابٍ وَطِينٍ ) بِحَيْثُ لَا يَضُرَّ فَلَا يُكْرَهُ لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ الْكَرَاهَةِ .