( وَإِنْ حَدَّثَ مَا لَا قَوْلَ فِيهِ ) لِلْعُلَمَاءِ ( تَكَلَّمَ فِيهِ حَاكِمٌ وَمُجْتَهِدٌ وَمُفْتٍ ) فَيَرُدُّهُ إلَى الْأَصْلِ وَالْقَوَاعِدِ ( وَيَنْبَغِي لَهُ ) أَيْ لِلْمُفْتِي ( أَنْ يُشَاوِرَ مَنْ عِنْدَهُ مِمَّنْ يَثِقُ بِعِلْمِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ إفْشَاءُ سِرِّ السَّائِلِ أَوْ تَعْرِيضُهُ لِلْأَذَى أَوْ ) يَكُونَ فِيهِ ( مَفْسَدَةٌ لِبَعْضِ الْحَاضِرِينَ ) فَيُخْفِيهِ إزَالَةٌ لِذَلِكَ .