( فَإِنْ لَمْ يَسْمَعْهُ ) أَيْ الْإِقْرَارَ وَالْبَيِّنَةَ ( مَعَهُ ) أَيْ مَعَ الْحَاكِمِ ( أَحَدٌ أَوْ سَمِعَهُ ) مَعَهُ ( شَاهِدٌ وَاحِدٌ فَلَهُ ) الْحُكْمُ ( أَيْضًا ) نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لِأَنَّ الْحُكْمَ أَيْضًا لَيْسَ بِمَحْضِ الْحُكْمِ بِالْعِلْمِ وَلَا يَضُرُّ رُجُوعَ الْمُقِرِّ قَالَ الْقَاضِي لَا يَحْكُمُ بِهِ لِأَنَّهُ حُكْمٌ بِعِلْمِهِ ( وَالْأَوْلَى ) أَوْ يَحْكُمُ ( إذَا سَمِعَهُ مَعَهُ شَاهِدَانِ ) خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ .