( وَلَوْ شَكَّ ) مَنْ سَهَا ( هَلْ سَجَدَ لِسَهْوِهِ أَمْ لَا سَجَدَ ) لِلسَّهْوِ ، وَكَفَاهُ سَجْدَتَانِ ( وَلَيْسَ عَلَى الْمَأْمُومِ سُجُودُ سَهْوٍ ) لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ يَرْفَعُهُ { ۝ لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ } رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ كَانَ أَتَى بِمَا مَحَلّ سُجُودِهِ بَعْدَ السَّلَامِ ( إلَّا أَنْ يَسْهُوَ إمَامُهُ فَيَسْجُدُ ) الْمَأْمُومُ ( مَعَهُ ) سَوَاءٌ سَهَا الْمَأْمُومُ أَوْ لَا حَكَاهُ إِسْحَاقُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ۝ إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا } ( وَلَوْ لَمْ يُتِمَّ ) الْمَأْمُومُ ( التَّشَهُّدَ ، ثُمَّ يُتِمُّهُ ) بَعْدَ سُجُودِهِ مَعَ إمَامِهِ مُتَابَعَةً لَهُ ( وَلَوْ ) كَانَ الْمَأْمُومُ 408 ( مَسْبُوقًا سَوَاءً كَانَ سَهْوُ إمَامِهِ فِيمَا أَدْرَكَهُ ) الْمَسْبُوقُ ( مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ ، وَسَوَاءٌ سَجَدَ إمَامُهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ ) لِعُمُومِ مَا تَقَدَّمَ .