. وَإِنْ كَانَتْ الْوَدِيعَةُ أَمَةً ، فَوَطِئَهَا الْمُودَعُ ، فَوَلَدَتْ : فَالْوَلَدُ مَمْلُوكٌ لِصَاحِبِ الْأَصْلِ ، وَعَلَى الْمُودَعِ الْحَدُّ ، وَلَا يَثْبُتُ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْهُ ; لِأَنَّ فِعْلَهُ زِنًا مَحْضٌ ، وَكَوْنُهَا وَدِيعَةً عِنْدَهُ لَا يُمْكِنُ فِي شُبْهَةِ الْمُحِلِّ إلَّا أَنْ يَدَّعِي شُبْهَةَ نِكَاحٍ ، أَوْ شِرَاءٍ ; فَحِينَئِذٍ يَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْهُ ، وَيُغَرَّمُ الْعُقْرَ لِلشُّبْهَةِ .