( وَإِنْ ) كَانَتْ الْوَدِيعَةُ عَبْدًا ، أَوْ دَابَّةً ، أَوْ ثَوْبًا وَاحِدًا عِنْدَ رَجُلَيْنِ : فَإِنَّهُمَا يَتَهَايَآنِ عَلَى حِفْظِهِ ; فَيُمْسِكُهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَهْرًا ; لِأَنَّ اجْتِمَاعَهُمَا عَلَى الْحِفْظِ - آنَاءً اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ - لَا يُتَصَوَّرُ ، وَلِأَنَّهُمَا يَحْفَظَانِ مَا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ مِنْ مِلْكِهِمَا بِهَذِهِ الصِّفَةِ ، فَكَذَلِكَ مِنْ الْوَدِيعَةِ ; لِأَنَّهُمَا يَحْفَظَانِ الْوَدِيعَةَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَحْفَظَانِ مَا لَهُمَا .
( وَإِنْ ) وَضَعَهُ أَحَدُهُمَا عِنْدَ صَاحِبِهِ ، فَهَلَكَ ، لَمْ يَضْمَنَا شَيْئًا ; اعْتِبَارًا بِمَا لَوْ هَلَكَ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا فِي زَمَانِ الْمُهَايَأَةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا .