فَإِنْ طَلَبهَا فَأَبَى الْمُشْتَرِي أَنْ يَدْفَعَهَا إلَيْهِ وَخَاصَمَهُ وَأَشْهَدَ الشَّفِيعُ شُهُودًا عَلَى طَلَبِهِ الشُّفْعَةَ كَانَ عَلَى شُفْعَتِهِ ; لِأَنَّهُ أَظْهَرَ بِطَلَبِهِ رَغْبَتَهُ فِي الْأَخْذِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْ نَفْسِهِ ، فَإِذَا عَلِمَ بِالْبَيْعِ ، وَهُوَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الْمُشْتَرِي ، فَالْجَوَابُ وَاضِحٌ ، وَكَذَلِكَ .