وَإِنْ اشْتَرَى دَارًا بِعَبْدٍ فَاسْتَحَقَّهُ مُسْتَحِقٌّ وَأَجَازَ الشِّرَاءَ كَانَ لِلشَّفِيعِ الشُّفْعَةُ ; لِأَنَّ الْإِجَازَةَ فِي الِانْتِهَاءِ ، كَالْإِذْنِ فِي الِابْتِدَاءِ ، وَلَوْ وُجِدَ الْعَبْدُ حُرًّا ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا ; لِأَنَّ الْبَيْعَ كَانَ بَاطِلًا ، وَالْحُرُّ لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ ، وَالْبَيْعُ بِمُبَادَلَةِ مَالٍ بِمَالٍ فَانْعِدَامُ الْمَالِيَّةِ فِي أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ يَمْنَعُ .
132 انْعِقَادَ الْعَقْدِ .