وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ رَهْنًا بَيْنَ رَجُلَيْنِ بِأَلْفٍ وَهُوَ يُسَاوِي أَلْفَيْنِ فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا عَمْدًا ، وَلَهُ وَلِيَّانِ فَعَفَا أَحَدُهُمَا ، فَإِنَّهُ يُقَالُ لِلرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ الْبَاقِي ، وَلِلَّذِي عَفَا : ادْفَعُوا نِصْفَ الْعَبْدِ إلَى الَّذِي لَمْ يَعْفُ ; لِأَنَّ نَصِيبَهُ انْقَلَبَ مَالًا بِعَفْوِ 182 صَاحِبِهِ ، كَمَا فِي ( الْفَصْلِ الْأَوَّلِ ) فَإِنْ دَفَعُوهُ بَطَلَ الرَّهْنُ فِي جَمِيعِ الْعَبْدِ لِلشُّيُوعِ ، فَبَطَلَ نِصْفُ الدَّيْنِ ، فَكَانَ نِصْفُ الرَّاهِنِ بَيْنَهُمْ عَلَى حَالِهِ ، وَإِنْ فَدَوْهُ بِسَبْعَةِ أَثْمَانِ نِصْفِ الدِّيَةِ ، فَعَلَى الرَّاهِنِ مِنْ ذَلِكَ : أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ حِصَّةُ الْأَمَانَةِ مِمَّا انْقَلَبَ مَالًا مِنْ الْجِنَايَةِ وَعَلَى الْمُرْتَهِنِ الْبَاقِي سَهْمَانِ : حِصَّةُ الْمَضْمُونِ بِدَيْنِهِ مِنْ هَذَا النِّصْفِ وَعَلَى الْمَوْلَى الَّذِي عَلَى حِصَّةِ الْمَضْمُونِ بِدَيْنِهِ مِنْ هَذَا النِّصْفِ ، وَقَدْ سَقَطَتْ حِصَّةُ الْمَضْمُونِ بِدَيْنِ الَّذِي لَمْ يَعْفُ ; لِأَنَّ ذَلِكَ وَجَبَ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .