حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ أَنَّ الْمُرَادَ إلَخْ ) وَيُوَضِّحُهُ رِوَايَةُ { ۝ إذَا قَالَ الْإِمَامُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ } كَنْزٌ ( قَوْلُهُ 51 وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي إلَخْ ) يُؤَيِّدُهُ أَيْضًا تَخْصِيصُ هَذَا الْحُكْمِ بِالْجَهْرِيَّةِ ( قَوْلُهُ وَلَوْ أَخَّرَهُ ) أَيْ الْإِمَامُ ( قَوْلُهُ وَيَجْهَرُ بِهِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَأَنْ يَجْهَرَ بِهِ فِي الْجَهْرِيَّةِ الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ وَالْمَأْمُومُ لِقِرَاءَةِ إمَامِهِ وَيُسِرَّهَا لِقِرَاءَةِ نَفْسِهِ ( قَوْلُهُ أَمَّا السِّرِّيَّةُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْأُسْتَاذِ فِي كَنْزِهِ وَلَا يَجْهَرُ بِالتَّأْمِينِ فِي السِّرِّيَّةِ وَلَا يَنْدُبُ فِيهَا مَعِيَّةٌ بَلْ يُؤَمِّنُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ مُطْلَقًا سِرًّا ا هـ .