تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء التاسع
حاشية الشرواني
( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَيُسْتَحَبُّ قَطْعُ الْوَدَجَيْنِ ) وَلَا يُسَنُّ قَطْعُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ ا هـ . مَعْنَى عِبَارَةِ ع ش ، وَالزِّيَادَةُ عَلَى الْحُلْقُومِ ، وَالْمَرِيءِ ، وَالْوَدَجَيْنِ قِيلَ : بِحُرْمَتِهَا ؛ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِي التَّعْذِيبِ ، وَالرَّاجِحُ الْجَوَازُ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي فِي شَرْحِ ، وَأَنْ يُحِدَّ شَفْرَتَهُ .
( فَرْعٌ )
لَوْ اُضْطُرَّ شَخْصٌ لِأَكْلِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُهُ ؛ لِأَنَّ الذَّبْحَ يُزِيلُ الْعَفْوَ نَأَتْ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّ ذَبْحَهُ لَا يُفِيدُ ، وَقَعَ فِي ذَلِكَ تَرَدُّدٌ ، وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ الْوُجُوبِ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنَّهُ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ لِخُرُوجِ الرُّوحِ ا هـ . ( قَوْلُهُ : بِفَتْحِ الْوَاوِ ) إلَى قَوْلِهِ : وَمَا اقْتَضَتْهُ فِي النِّهَايَةِ ، وَإِلَى قَوْلِهِ : ، وَالْأَصْلُ التَّحْرِيمُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : لِمَا ا هـ . إلَى الْمَتْنِ ، وَقَوْلَهُ : فَحِينَئِذٍ إلَى الْآنَ ، وَقَوْلَهُ : نَعَمْ إلَى ، وَمِنْ أَنَّهُ
( قَوْلُ الْمَتْنِ : فِي صَفْحَتَيْ الْعُنُقِ ) أَيْ : مِنْ مُقَدِّمِهِ ا هـ . نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَهُمَا الْوَرِيدَانِ ) أَيْ : فِي الْآدَمِيِّ ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : ؛ إذْ هُوَ ) أَيْ : قَطْعُ الْوَدَجَيْنِ
( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَيُسْتَحَبُّ قَطْعُ الْوَدَجَيْنِ ) وَلَا يُسَنُّ قَطْعُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ ا هـ . مَعْنَى عِبَارَةِ ع ش ، وَالزِّيَادَةُ عَلَى الْحُلْقُومِ ، وَالْمَرِيءِ ، وَالْوَدَجَيْنِ قِيلَ : بِحُرْمَتِهَا ؛ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِي التَّعْذِيبِ ، وَالرَّاجِحُ الْجَوَازُ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي فِي شَرْحِ ، وَأَنْ يُحِدَّ شَفْرَتَهُ .
( فَرْعٌ )
لَوْ اُضْطُرَّ شَخْصٌ لِأَكْلِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُهُ ؛ لِأَنَّ الذَّبْحَ يُزِيلُ الْعَفْوَ نَأَتْ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّ ذَبْحَهُ لَا يُفِيدُ ، وَقَعَ فِي ذَلِكَ تَرَدُّدٌ ، وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ الْوُجُوبِ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنَّهُ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ لِخُرُوجِ الرُّوحِ ا هـ . ( قَوْلُهُ : بِفَتْحِ الْوَاوِ ) إلَى قَوْلِهِ : وَمَا اقْتَضَتْهُ فِي النِّهَايَةِ ، وَإِلَى قَوْلِهِ : ، وَالْأَصْلُ التَّحْرِيمُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : لِمَا ا هـ . إلَى الْمَتْنِ ، وَقَوْلَهُ : فَحِينَئِذٍ إلَى الْآنَ ، وَقَوْلَهُ : نَعَمْ إلَى ، وَمِنْ أَنَّهُ
( قَوْلُ الْمَتْنِ : فِي صَفْحَتَيْ الْعُنُقِ ) أَيْ : مِنْ مُقَدِّمِهِ ا هـ . نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَهُمَا الْوَرِيدَانِ ) أَيْ : فِي الْآدَمِيِّ ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : ؛ إذْ هُوَ ) أَيْ : قَطْعُ الْوَدَجَيْنِ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث