حاشية ابن قاسم
( بَابُ بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ )
( قَوْلُهُ : بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ ) قَدْ يَكُونُ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ ، وَإِنْ لَمْ يُتَرْجِمْ لَهُ ( قَوْلُهُ : يُخَالِفُ مَا قَبْلَهَا ) ؛ لِأَنَّهُ أَمْرٌ لُغَوِيٌّ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالْعَرْصَةُ كُلُّ بُقْعَةٍ مِنْ الدُّورِ وَاسِعَةٍ لَيْسَ فِيهَا بِنَاءٌ انْتَهَى ( قَوْلُهُ لَكِنْ لَا يَدْخُلُ مَاؤُهَا ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَرْعٌ لَا يَدْخُلُ فِي بَيْعِ الدَّارِ وَنَحْوِهَا مَاءُ الْبِئْرِ الْحَاصِلُ حَالَةَ الْبَيْعِ فَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ أَيْ : دُخُولَهُ فِي الْعَقْدِ فَسَدَ الْعَقْدُ إلَخْ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي فَسَادِ الْعَقْدِ فِي الْجَمِيعِ وَأَنَّهُ لَا يُفَرَّقُ الصَّفْقَةُ ، وَوَجْهُهُ مَا يَلْزَمُ مِنْ التَّنَازُعِ الَّذِي لَا يَزُولُ بِتَفْرِيقِهَا بَلْ ، وَاَلَّذِي يَمْنَعُ مِنْ التَّوْزِيعِ ( قَوْلُهُ : ثَابِتٌ رَطْبٌ ) لَا مَقْطُوعٌ ، وَلَا جَافٌّ 439 قَوْلُهُ : كَإِقْرَارِ ) ؛ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ عَنْ حَقٍّ سَابِقٍ ( قَوْلُهُ : فَلَا يَدْخُلَانِ ) هَلْ إلَّا أَنْ يَقُولَ بِمَا فِيهَا ( قَوْلُهُ : كَمَا قَدَّرْته ) مَا الْمَانِعُ أَنَّ الْفَاءَ لِمُجَرَّدِ الْعَطْفِ فَلَا حَاجَةَ لِتَقْدِيرِ شَرْطٍ