حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : الْقَصَبُ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَجَرُ الْخِلَافِ كَالْقَصَبِ 441 قَوْلُهُ : فَلَا يُكَلَّفُ قَطْعَهُ ) أَيْ : مَعَ اشْتِرَاطِ قَطْعِهِ ( قَوْلُهُ : وَبَيْنَ بَيْعِ الثَّمَرَةِ ) أَيْ : حَيْثُ يُشْتَرَطُ كَوْنُهَا مُنْتَفَعًا بِهَا ( قَوْلُهُ : وَثَمَّ مُتَوَقِّفٌ عَلَى النَّقْلِ ) هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ نَقْلَ الْجُمْلَةِ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْقَبْضُ كَمَا فِي الشَّائِعِ فَلْيُتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ : وَلَا بُعْدَ إلَخْ ) فِيهِ إشْعَارٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ شَرَطَ قَطْعَهُ لَكِنْ لَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ حَالًا وَسَيَأْتِي قَوْلُ الشَّارِحِ فَلَمْ يَحْتَجْ لِلشَّرْطِ فِيهِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِاشْتِرَاطِ قَطْعِهِ ( قَوْلُهُ : لِمُسَامَحَةِ الْمُشْتَرِي ) فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ لِلْمُشْتَرِي 442 وَاعْتِذَارٌ عَمَّا يُقَالُ أَيُّ فَائِدَةٍ فِي بَقَائِهِ مَعَ أَنَّ الزِّيَادَةَ لِلْمُشْتَرِي بِأَنَّهُ يُسَامَحُ بِهَا فَلْيُتَأَمَّلْ