حاشية ابن قاسم
57 ( قَوْلُهُ وَمِنْ حَقِّ الرَّاغِبِ فِيهِ ) أَيْ فِي الْبَيْعِ وَقَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الضَّرَرِ ش ( قَوْلُهُ بِخِلَافِ عَكْسِهِ ) اُنْظُرْ لَوْ كَانَ بَيْعُ الْعُشْرِ هُنَا لِمَنْ لَهُ مِلْكٌ مُلَاصِقٌ لَهُ إذْ يَجِبُ الْقِسْمَةُ بِطَلَبِهِ كَمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْأَوَّلَ ) أَيْ الْمَالِكَ وَقَوْلُهُ دُونَ الثَّانِي أَيْ شَرِيكِهِ ش ( قَوْلُهُ وَلَيْسَ بِسَدِيدٍ ) بَلْ هُوَ سَدِيدٌ فَتَأَمَّلْهُ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ هَذَا إنْ سَلِمَ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يَمْنَعُ أَوْلَوِيَّةَ تَعْبِيرِ الْمُحَرَّرِ ؛ لِأَنَّهُ لَا إيهَامَ فِيهِ لُغَةً وَلَا عُرْفًا بِخِلَافِ تَعْبِيرِ الْمِنْهَاجِ فَإِنَّهُ مُوهِمٌ عُرْفًا وَمَا لَا إيهَامَ فِيهِ 58 مُطْلَقًا أَوْلَى مِمَّا فِيهِ إيهَامٌ فِي الْجُمْلَةِ فَتَأَمَّلْهُ