حاشية الشرواني
( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَا شَيْءَ ) إلَى قَوْلِهِ : وَلِلرَّاجِلِ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَالْإِغْمَاءُ . ( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ ) أَيْ : مِنْ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : أَيْ حَقُّ تَمَلُّكِهِ ) أَيْ : لَا نَفْسُ الْمِلْكِ فَلَا يُورَثُ الْمَالُ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ بَلْ الْأَمْرُ مُفَوَّضٌ لِرَأْيِ الْوَارِثِ إنْ شَاءَ تَمَلَّكَ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ . ا هـ ع ش . ( قَوْلُهُ : لِمَا سَيُذْكَرُ إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِلتَّفْسِيرِ . ( قَوْلُهُ : إلَّا بِالْقِسْمَةِ ، أَوْ اخْتِيَارِ التَّمَلُّكِ ) أَيْ : عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ . ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : حِصَّتُهُ مِنْهُ ) أَيْ : مِنْ الْمَحُوزِ . ا هـ ع ش . ( قَوْلُهُ : بَقَاءُ سَهْمِهِ ) أَيْ : الْفَرَسِ وَقَوْلُهُ : لِلْمَتْبُوعِ مُتَعَلِّقٌ لِلْبَقَاءِ ( قَوْلُهُ : وَمَرَضُهُ ) أَيْ : الْمُقَاتِلِ . ا هـ ع ش . ( قَوْلُهُ : وَالْجُنُونُ إلَخْ ) فَلَوْ جُنَّ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْقِتَالِ وَلَوْ قَبْلَ الْحِيَازَةِ اسْتَحَقَّ سَهْمَهُ مِنْ الْجَمِيعِ ، أَوْ فِي أَثْنَائِهِ ، وَقَبْلَ حِيَازَةِ شَيْءٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، أَوْ بَعْدَ حِيَازَةِ شَيْءٍ اسْتَحَقَّ مِمَّا حِيزَ قَبْلَ جُنُونِهِ لَا بَعْدَهُ ، فَلَا يَسْتَحِقُّ مِنْهُ شَيْئًا هَذَا مُقْتَضَى تَشْبِيهِهِ بِالْمَوْتِ ، وَهُوَ وَاضِحٌ إلَّا فِي الثَّالِثَةِ بِالنِّسْبَةِ لِمَا حِيزَ بَعْدَ جُنُونِهِ ، فَإِنَّ عَدَمَ اسْتِحْقَاقِهِ مِنْهُ مُطْلَقًا بَاطِلٌ قَطْعًا فِيمَا يَظْهَرُ ، وَإِنَّمَا يَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي أَنَّهُ هَلْ يُرْضَخُ لَهُ ، أَوْ يُسْهَمُ ؟ . أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي ذِي رَضْخٍ زَالَ نَقْصُهُ فِي أَثْنَاءِ الْقِتَالِ فَإِنَّهُ يُسْهَمُ لَهُ مِمَّا حِيزَ قَبْلَ زَوَالِ نَقْصِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ . ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ : وَالْإِغْمَاءُ كَالْمَوْتِ ) خِلَافًا لِلْمُغْنِي عِبَارَتُهُ ، وَفِي الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا أَنَّهُ يُسْهَمُ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ الْمَرَضِ . ا هـ عِبَارَةُ سم . قَوْلُهُ : وَالْإِغْمَاءُ كَالْمَوْتِ أَيْ : إلَّا فِي قَوْلِهِ : فَحَقُّهُ لِوَارِثِهِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ . ا هـ ، وَعِبَارَةُ ع ش : قَوْلُهُ : وَالْإِغْمَاءُ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا لَمْ يَنْشَأْ الْإِغْمَاءُ مِنْ الْقِتَالِ وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ الْمَرَضِ . ا هـ