حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : نَظَرًا ) هُوَ عِلَّةٌ " لِيَرِد "
( قَوْلُهُ : الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ ) لَعَلَّ الْمَعْنَى عَلَى مَشِيئَتِهِ
( قَوْلُهُ : يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الْوُقُوعِ إلَخْ ) أَيْ فَلَزِمَ مِنْ عَدَمِ الْوُقُوعِ الْوُقُوعُ ، وَهُوَ مُحَالٌ
( قَوْلُهُ : الَّذِي ) هُوَ نَعْتٌ لِعَدَمِ ، وَقَوْلُهُ : اللَّازِمُ نَعْتٌ لِلشَّرْطِ 68 قَوْلُهُ : أَوْ لَمْ يُعْلَمْ ) كَتَبَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ بِهَامِشِ شَرْحِ الْبَهْجَةِ مَا نَصُّهُ يَنْبَغِي قِرَاءَتُهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ ا هـ
( قَوْلُهُ : أَوْ لَمْ يَعْلَمْ إلَخْ ) هَذَا يَقْتَضِي الْحُكْمَ عَلَى الْمُعَلَّقِ وَمِثْلُهُ الْمُسْتَثْنَى عِنْدَ الْجَهْلِ بِقَصْدِهِ بِالْوُقُوعِ
( قَوْلُهُ : وَكَذَا يُمْنَعُ التَّعْلِيقُ بِالْمَشِيئَةِ ) أَيْ مَعَ قَصْدِ التَّعْلِيقِ
( قَوْلُهُ : وَنِيَّةِ عِبَادَةٍ ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْإِطْلَاقَ يَضُرُّ النِّيَّةَ