حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ ، وَلَا يَقَعُ بِمَشِيئَةِ صَبِيٍّ ، وَلَا صَبِيَّةٍ ) قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ ، وَإِنْ كَمُلَا فَوْرًا عِنْدَ النُّطْقِ بِهِ عَلَى الْأَوْجَهِ الَّذِي أَفْهَمَهُ كَلَامُهُ دُونَ كَلَامِ أَصْلِهِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ مَا اقْتَضَتْهُ عِبَارَةُ الْحَاوِي غَيْرُ بَعِيدٍ مَمْنُوعٌ إذْ لَا عِبْرَةَ بِقَوْلِهِمَا فِي التَّصَرُّفَاتِ ا هـ وَلَوْ بَلَغَا بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَتَلَفَّظَا بِالْمَشِيئَةِ بِأَنْ كَانَ التَّعْلِيقُ بِمَتَى أَوْ بِإِنْ لَكِنْ حَصَلَ الْبُلُوغُ ثُمَّ الْقَبُولُ فَوْرًا فَالْمُتَّجِهُ الْوُقُوعُ ، وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ تَعْلِيلِ شَرْحِ الْإِرْشَادِ الْمَارِّ قَالَ فِي الرَّوْضِ
( فَرْعٌ ) عَلَّقَ بِمَشِيئَةِ الْمَلَائِكَةِ لَمْ تَطْلُقْ ؛ لِأَنَّ لَهُمْ مَشِيئَةٌ ، وَلَمْ يُعْلَمْ حُصُولُهَا قَالَ ، وَكَذَا بِمَشِيئَةِ بَهِيمَةٍ أَيْ لَا تَطْلُقُ ؛ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ ، وَكَذَا لَوْ عَلَّقَ بِمَشِيئَةِ جِنِّيٍّ أَوْ الْجِنِّ 118 لَمْ تَطْلُقْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ؛ لِأَنَّ لَهُمْ مَشِيئَةً كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ، وَلَمْ تُعْلَمْ
( قَوْلُهُ : وَإِلَّا وَقَعَ بِمَشِيئَتِهِ ) أَيْ الْمُمَيِّزِ