حاشية ابن قاسم
202 ( كِتَابُ اللِّعَانِ ) . ( قَوْلُهُ وَشَرْعًا كَلِمَاتٌ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ الْمُنَاسِبُ لِلْمَصْدَرِ قَوْلُ كَلِمَاتٍ إلَخْ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ الْآتِي فَصْلُ اللِّعَانِ قَوْلُهُ إلَخْ . ( قَوْلُهُ وَلَمْ يَخْتَرْ ) أَيْ فِي التَّرْجَمَةِ . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ ) أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِلِّعَانِ الْمَقْصُودِ بِالْبَابِ . ( قَوْلُهُ 203 أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِهِ نَصَّابٌ ) إذْ الشَّهَادَةُ عَلَيْهِ بِالزِّنَا لَيْسَتْ قَذْفًا وَشَهِدَ عَطْفٌ عَلَى قَطَعَ .
( قَوْلُهُ نَعَمْ يُعَزَّرُ فِي الْأُولَى ) إنْ أَرَادَ بِالْأُولَى صُورَةَ الْقَطْعِ بِكَذِبِهِ فَفِيهِ أَنَّ الْوَجْهَ التَّعْزِيرُ فِي صُورَةِ شَهَادَةِ النِّصَابِ أَيْضًا فَكَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ أَيْضًا اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ فِي الشُّهُودِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ الْمُرَادُ