حاشية ابن قاسم
477 قَوْلُهُ : مُؤَذِّنَانِ ) هَلْ يُسَنُّ تَعَدُّدُ أَذَانِ قَضَاءِ الصُّبْحِ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَوَاحِدٌ ) قَالَ فِي الْكَنْزِ بِالرِّضَا ، أَوْ بِالْقُرْعَةِ ( قَوْلُهُ : أَقَامَ الرَّاتِبُ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَيُقِيمُ الرَّاتِبُ ، ثُمَّ الْأَوَّلُ أَيْ ، ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ رَاتِبٌ ، أَوْ كَانُوا كُلُّهُمْ رَاتِبِينَ فَلْيُقِمْ الْأَوَّلُ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِهِ ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ أَذَّنَا مَعًا أَيْ وَتَنَازَعَا فِيمَنْ يُقِيمُ فَالْقُرْعَةُ ا هـ وَهُوَ شَامِلٌ لِلرَّاتِبِينَ وَقَوْلُهُ ، أَوْ غَيْرُهُ فَقَطْ أَقَامَ ظَاهِرُهُ وَأَنَّهُ وُجِدَ الرَّاتِبُ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ تَعَدَّدَ فَالْأَوَّلُ ) بَقِيَ مَا لَوْ أَذَّنُوا مَعًا وَمَا لَوْ تَعَدَّدَ الرَّاتِبُ وَأَذَّنُوا مَعًا فَإِنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ فَإِنْ تَعَدَّدَ الْمُؤَذِّنُ شَمِلَ تَعَدُّدَ الرَّاتِبِ