حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ وَإِلَّا فَدِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ ) أَيْ نِصْفُهَا عَلَى الْمُدَاوِي ( قَوْلُهُ : مَا لَوْ خَاطَ إلَخْ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ خَاطَ غَيْرُهُ بِلَا أَمْرٍ اُقْتُصَّ مِنْهُ وَمِنْ الْجَارِحِ وَإِنْ كَانَ إمَامًا لَا إنْ خَاطَهُ الْإِمَامُ لِصَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ بَلْ تَجِبُ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ عَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُهَا وَنِصْفُهَا فِي مَالِ الْجَارِحِ انْتَهَى ( قَوْلُهُ : لَكِنْ إنْ خَاطَ فِي لَحْمِ حَيٍّ ) وَإِنْ قَصَدَ الْمَجْرُوحُ أَوْ غَيْرُهُ الْخِيَاطَةَ فِي لَحْمِ مَيِّتٍ فَوَقَعَ فِي لَحْمِ حَيٍّ أَوْ فِي الْجَلْدِ فَوَقَعَ فِي اللَّحْمِ فَالْجَارِحُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ شَرْحُ الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ : فَالْقَوَدُ ) أَيْ عَلَى الْجَارِحِ 410 قَوْلُهُ : وَإِنْ خَاطَهُ وَلِيٌّ ) عَبَّرَ فِي الرَّوْضِ بِالْإِمَامِ ( قَوْلُهُ : أَيْضًا وَإِنْ خَاطَهُ وَلِيٌّ لِلْمَصْلَحَةِ إلَخْ ) بِخِلَافِ غَيْرِ الْوَلِيِّ وَالْوَلِيِّ لِغَيْرِ الْمَصْلَحَةِ فَيَجِبُ الْقَوَدُ ( قَوْلُهُ : فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ بَلْ تَجِبُ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً عَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُهَا وَنِصْفُهَا فِي مَالِ الْجَارِحِ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : مَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ ) جَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ .