تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء الثامن
حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْإِصَابَةِ ) اُنْظُرْ مَا مُحْتَرَزُهُ وَقَضِيَّةُ الْقَاعِدَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَوَّلَ الْفَصْلِ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَبْلِ الْإِصَابَةِ وَبَعْدَ الرَّمْيِ فَلْيُرَاجَعْ ( قَوْلُ الْمَتْنِ بِالسِّرَايَةِ ) خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ انْدَمَلَ الْجُرْحُ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ يَجِبُ أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَيَكُونُ الْوَاجِبُ فِي الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ فَلَوْ قَطَعَ يَدَهُ مَثَلًا لَزِمَهُ كَمَالُ قِيمَتِهِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْعِتْقُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ أَمْ بَعْدَهُ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : فَاعْتُبِرَ ) الْأَوْلَى الْوَاوُ بَدَلَ 413 الْفَاءِ ( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ ) أَيْ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ بِقَوْلِهِ وَمَا ضَمِنَ فِيهِمَا إلَخْ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ : فِيمَا مَرَّ ) أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَالْمَذْهَبُ وُجُوبُ دِيَةٍ مُخَفَّفَةٍ عَلَى الْعَاقِلَةِ سم ( قَوْلُهُ : فِي الْأَخِيرَةِ ) أَيْ فِيمَا إذَا مَاتَ الْعَبْدُ الْمَقْذُوفُ بِسِرَايَةٍ وَلَمْ يَكُنْ لِجُرْحِهِ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ سَاوَتْ قِيمَتَهُ ) إلَى الْمُفَصَّلِ فِي الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ مَعَ وُجُودِهَا ) أَيْ الْإِبِلِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يُطَالِبْ ) أَيْ السَّيِّدُ ( قَوْلُهُ وَمَحَلُّ ذَلِكَ ) أَيْ مَحَلُّ كَوْنِ الدِّيَةِ لِلسَّيِّدِ إنْ سَاوَتْ قِيمَتَهُ أَوْ نَقَصَتْ عَنْهَا ع ش ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا اُعْتُبِرَ إلَخْ ) عِبَارَةُ شَرْحِ مَنْهَجٍ وَإِلَّا فَلِلسَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِهِ وَالدِّيَةِ كَمَا عُلِمَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ ، وَلَوْ قَطَعَ إلَخْ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَلَوْ كَانَ لِجُرْحِهِ أَرْشٌ كَأَنْ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ إلَخْ .
( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْإِصَابَةِ ) اُنْظُرْ مَا مُحْتَرَزُهُ وَقَضِيَّةُ الْقَاعِدَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَوَّلَ الْفَصْلِ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَبْلِ الْإِصَابَةِ وَبَعْدَ الرَّمْيِ فَلْيُرَاجَعْ ( قَوْلُ الْمَتْنِ بِالسِّرَايَةِ ) خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ انْدَمَلَ الْجُرْحُ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ يَجِبُ أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَيَكُونُ الْوَاجِبُ فِي الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ فَلَوْ قَطَعَ يَدَهُ مَثَلًا لَزِمَهُ كَمَالُ قِيمَتِهِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْعِتْقُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ أَمْ بَعْدَهُ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : فَاعْتُبِرَ ) الْأَوْلَى الْوَاوُ بَدَلَ 413 الْفَاءِ ( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ ) أَيْ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ بِقَوْلِهِ وَمَا ضَمِنَ فِيهِمَا إلَخْ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ : فِيمَا مَرَّ ) أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَالْمَذْهَبُ وُجُوبُ دِيَةٍ مُخَفَّفَةٍ عَلَى الْعَاقِلَةِ سم ( قَوْلُهُ : فِي الْأَخِيرَةِ ) أَيْ فِيمَا إذَا مَاتَ الْعَبْدُ الْمَقْذُوفُ بِسِرَايَةٍ وَلَمْ يَكُنْ لِجُرْحِهِ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ سَاوَتْ قِيمَتَهُ ) إلَى الْمُفَصَّلِ فِي الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ مَعَ وُجُودِهَا ) أَيْ الْإِبِلِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يُطَالِبْ ) أَيْ السَّيِّدُ ( قَوْلُهُ وَمَحَلُّ ذَلِكَ ) أَيْ مَحَلُّ كَوْنِ الدِّيَةِ لِلسَّيِّدِ إنْ سَاوَتْ قِيمَتَهُ أَوْ نَقَصَتْ عَنْهَا ع ش ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا اُعْتُبِرَ إلَخْ ) عِبَارَةُ شَرْحِ مَنْهَجٍ وَإِلَّا فَلِلسَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِهِ وَالدِّيَةِ كَمَا عُلِمَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ ، وَلَوْ قَطَعَ إلَخْ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَلَوْ كَانَ لِجُرْحِهِ أَرْشٌ كَأَنْ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ إلَخْ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث