تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء الثامن
حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَسَيَأْتِي بَيَانُ الْعَاقِلَةِ وَالتَّأْجِيلُ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ فِي بَابٍ عَقِبَ هَذَا . ا هـ .
( قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِلَّا فَغَالِبٌ إلَخْ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ إلَخْ ) غَايَةٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا يُقْبَلُ مَعِيبٌ ( قَوْلُهُ كَذَلِكَ ) أَيْ مَعِيبَةٌ ( قَوْلُهُ أَطْلَقَهَا ) أَيْ إبِلَ الدِّيَةِ ( قَوْلُهُ وَبِنَائِهَا إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى تَعَلُّقِهَا وَقَوْلُهُ عَلَى الْمُضَايَقَةِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَقَوْلُهُ لِكَوْنِهَا إلَخْ عِلَّةٌ مُقَدَّمَةٌ لِلْمُضَايَقَةِ ( قَوْلُهُ لَهُ ) أَيْ حَمَلَ الْخَلِفَةَ ( قَوْلُهُ أَيْ عَدْلَيْنِ مِنْهُمْ ) ، وَإِنْ فُقِدُوا وُقِفَ الْأَمْرُ حَتَّى يُوجَدُوا ، أَوْ يَتَرَاضَى الْخَصْمَانِ عَلَى شَيْءٍ ع ش ( قَوْلُهُ غُرْمُهَا ) أَيْ قِيمَتُهَا ع ش ( قَوْلُهُ رُدَّتْ ) وَيُصَدَّقُ الْمُسْتَحِقُّ بِلَا يَمِينٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَإِلَّا ) أَيْ بِأَنْ مَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ إسْقَاطُهَا فِيهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْإِسْقَاطَ يُمْكِنُ فِي أَقَلِّ زَمَنٍ فَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غَابَ بِهَا عَنْ الْجَانِي وَالشُّهُودِ بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَمَرُّوا مُتَلَازِمَيْنِ لَهَا ثُمَّ ادَّعَى ذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ صُدِّقَ الدَّافِعُ ) أَيْ بِيَمِينِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي .
( قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَسَيَأْتِي بَيَانُ الْعَاقِلَةِ وَالتَّأْجِيلُ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ فِي بَابٍ عَقِبَ هَذَا . ا هـ .
( قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِلَّا فَغَالِبٌ إلَخْ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ إلَخْ ) غَايَةٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا يُقْبَلُ مَعِيبٌ ( قَوْلُهُ كَذَلِكَ ) أَيْ مَعِيبَةٌ ( قَوْلُهُ أَطْلَقَهَا ) أَيْ إبِلَ الدِّيَةِ ( قَوْلُهُ وَبِنَائِهَا إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى تَعَلُّقِهَا وَقَوْلُهُ عَلَى الْمُضَايَقَةِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَقَوْلُهُ لِكَوْنِهَا إلَخْ عِلَّةٌ مُقَدَّمَةٌ لِلْمُضَايَقَةِ ( قَوْلُهُ لَهُ ) أَيْ حَمَلَ الْخَلِفَةَ ( قَوْلُهُ أَيْ عَدْلَيْنِ مِنْهُمْ ) ، وَإِنْ فُقِدُوا وُقِفَ الْأَمْرُ حَتَّى يُوجَدُوا ، أَوْ يَتَرَاضَى الْخَصْمَانِ عَلَى شَيْءٍ ع ش ( قَوْلُهُ غُرْمُهَا ) أَيْ قِيمَتُهَا ع ش ( قَوْلُهُ رُدَّتْ ) وَيُصَدَّقُ الْمُسْتَحِقُّ بِلَا يَمِينٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَإِلَّا ) أَيْ بِأَنْ مَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ إسْقَاطُهَا فِيهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْإِسْقَاطَ يُمْكِنُ فِي أَقَلِّ زَمَنٍ فَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غَابَ بِهَا عَنْ الْجَانِي وَالشُّهُودِ بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَمَرُّوا مُتَلَازِمَيْنِ لَهَا ثُمَّ ادَّعَى ذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ صُدِّقَ الدَّافِعُ ) أَيْ بِيَمِينِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث