حاشية الشرواني
( قَوْلُ الْمَتْنِ فَأَوْضَحَ عَظْمَ رَأْسِهِ ) وَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ أَوْضَحَهُ لَمْ تُسْمَعْ لِصِدْقِهَا بِغَيْرِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ مَعَ أَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ الْحُكُومَةُ زِيَادِيٌّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : مِنْ الْإِيضَاحِ إلَخْ ) أَيْ ، وَهُوَ لُغَةً الْكَشْفُ وَالْبَيَانُ وَلَيْسَ فِيهِ تَخْصِيصٌ بِعَظْمٍ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ : لَهُ ) أَيْ لِلْعَظْمِ ( قَوْلُهُ : عَلَى اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ ) أَيْ مِنْ اخْتِصَاصِهِ بِالْعَظْمِ ( قَوْلُهُ : رَدَّهُ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ ) خَبَرُ : وَمَا قِيلَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : بِذَلِكَ ) أَيْ بِالْإِيضَاحِ ( قَوْلُهُ : وَفِيهِ ) أَيْ فِي كَلَامِ الْبُلْقِينِيِّ ( قَوْلُهُ : هُنَا ) أَيْ فِي نَحْوِ الْإِيضَاحِ مِنْ الشَّاهِدِ الْعَامِّيِّ وَقَوْلُهُ فِيمَا قَاسَ عَلَيْهِ أَيْ مِنْ نَحْوِ التَّسْرِيحِ مِنْ الْعَامِّيِّ ( قَوْلُهُ : الْمُوجِبَةِ لِلْقَوَدِ ) سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ بِاخْتِلَافِ قَدْرِهَا إلَخْ أَيْ جِرَاحَةَ بَاقِي الْبَدَنِ ( قَوْلُهُ : فِيمَا إذَا كَانَ عَلَى رَأْسِهِ مَوَاضِحُ ) تَوَقَّفَ ابْنُ قَاسِمٍ فِي هَذَا التَّقْيِيدِ ثُمَّ نَقَلَ عِبَارَةَ شَرْحِ الْمَنْهَجِ الصَّرِيحَةَ فِي عَدَمِ اعْتِبَارِهِ ، وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ الْمُوضِحَةِ مَحَلًّا وَمِسَاحَةً ، وَإِنْ كَانَ بِرَأْسِهِ مُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ ا هـ رَشِيدِيٌّ أَقُولُ وَكَذَا عِبَارَةُ الْمُغْنِي صَرِيحَةٌ فِي اشْتِرَاطِ بَيَانِ الْمُوضِحَةِ مَحَلًّا وَمِسَاحَةً أَوْ الْإِشَارَةِ إلَيْهَا ، وَإِنْ كَانَ بِرَأْسِهِ مُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ ( قَوْلُهُ : مَتَى لَمْ يُبَيِّنُوا ذَلِكَ ) أَيْ وَلَمْ يُعَيِّنُوهَا بِالْإِشَارَةِ إلَيْهَا ( قَوْلُهُ : بَلْ يَتَعَيَّنُ الْأَرْشُ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَفْهَمَ قَوْلُهُ : لِيُمْكِنَ قِصَاصٌ أَنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى وُجُوبِ الْمَالِ لَا يَحْتَاجُ إلَى بَيَانٍ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : لَا يَخْتَلِفُ ) أَيْ بِاخْتِلَافِ مَحَلِّهَا وَلَا بِاخْتِلَافِ مِقْدَارِهَا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَمِنْهُ ) أَيْ مِنْ قَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : لَا بُدَّ ) أَيْ فِي وُجُوبِهَا ( قَوْلُهُ : مِنْ تَعْيِينِهَا ) أَيْ تَعْيِينِ مُوجِبِهَا عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَيَجُوزُ إرْجَاعُ الضَّمِيرِ إلَى الْبَاقِي بِتَأْوِيلِ الْبَقِيَّةِ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ النِّهَايَةِ مِنْ تَعْيِينِهِمَا ا هـ بِالتَّثْنِيَةِ أَيْ الْمَحَلِّ وَالْقَدْرِ ( قَوْلُهُ : لِاخْتِلَافِهَا ) أَيْ الْحُكُومَةِ