حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : وَكَذَا إنْ تَجَرَّدَ قَلْبُهُ عَنْهُمَا ) كَأَنَّ الْمُرَادَ عَنْ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ ( قَوْلُهُ : لِوُجُوبِ الِاسْتِتَابَةِ الْمُسْتَلْزِمِ لِوُجُوبِ التَّأْخِيرِ إلَخْ ) عَلَى الْأَوَّلِ يُجَابُ بِأَنَّ مَحَلَّ وُجُوبِ الِاسْتِتَابَةِ إذَا أَمْكَنَتْ فِي الْحَالِ ( قَوْلُهُ : لَا شَيْءَ عَلَى قَاتِلِهِ غَيْرِ التَّعْزِيرِ ) قَدْ يُشْكِلُ التَّعْزِيرُ عَلَى الْأَوَّلِ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى الْإِمَامِ لَوْ أَعْرَضَ الْإِمَامُ وَنُوَّابُهُ عَنْ قَتْلِهِ رَأْسًا بِحَيْثُ أَيِسَ مِنْ تَعَاطِيهِمْ ذَلِكَ وَأَمْرِهِمْ بِهِ فَهَلْ يَسُوغُ قَتْلُهُ لِلْآحَادِ أَوْ يَجِبُ