حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ ثَبَتَ الزِّنَا بِإِقْرَارٍ أَوْ بِبَيِّنَةٍ وَقَالَ ع ش أَيْ حَضَرَتْ الْبَيِّنَةُ أَمْ لَا ا هـ .
( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَشُهُودُهُ ) أَيْ إنْ ثَبَتَ الزِّنَا بِهِمْ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : إقَامَةَ الْحَدِّ ) مَفْعُولُ " حُضُورُ إلَخْ " ( قَوْلُهُ : خُرُوجًا ) إلَى قَوْلِهِ ثُمَّ رَأَيْتُ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ ) أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنَّهُ قَالَ بِوُجُوبِ حُضُورِهِمْ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : غَيْرَ وَاحِدٍ ) كَالْغَامِدِيَّةِ وَمَاعِزٍ ا هـ مُغْنٍ ( قَوْلُهُ : وَنَدْبُ حُضُورِ الْجَمْعِ وَالشُّهُودِ إلَخْ ) فِي الْعِبَارَةِ مُسَامَحَةٌ وَحَقُّهَا ، وَنُدِبَ حُضُورُ الْجَمْعِ مَعَ الشُّهُودِ ، هُوَ مُقْتَضَى إطْلَاقِهِمْ بِإِبْدَالِ الْوَاوِ بِمَعَ وَحَذْفِ مُطْلَقًا ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَيُنْدَبُ ) إلَى قَوْلِهِ فَانْدَفَعَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَقَدْ يُجَابُ إلَى وَلَيْسَ ( قَوْلُهُ : وَيُنْدَبُ لِلْبَيِّنَةِ الْبُدَاءَةُ إلَخْ ) أَيْ ثُمَّ الْإِمَامِ ثُمَّ النَّاسِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : بَدَأَ الْإِمَامُ ) أَيْ بِالرَّجْمِ ثُمَّ النَّاسُ ا هـ مُغْنِي .