( وَيَحْرُمُ ) عِتْقُ رَاهِنٍ لِرَهْنٍ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ لِإِبْطَالِ حَقِّهِ مِنْ عَيْنِ الرَّهْنِ وَإِذَا نَجَّزَهُ ) أَيْ الْعِتْقَ رَاهِنٌ بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ وَكَذَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى صِفَةٍ فَوُجِدَتْ قَبْلَ فَكِّهِ ( أَوْ أَقَرَّ ) رَاهِنٌ ( بِهِ ) أَيْ بِعِتْقِهِ قَبْلَ رَهْنٍ ( فَكَذَّبَهُ ) مُرْتَهِنٌ ( أَوْ أَحْبَلَ ) رَاهِنٌ ( الْأَمَةَ ) الْمَرْهُونَةَ ( بِلَا إذْنِ مُرْتَهِنٍ فِي وَطْءٍ ) وَبِلَا اشْتِرَاطِهِ فِي رَهْنٍ ( أَوْ ضَرَبَهُ ) أَيْ الرَّهْنَ رَاهِنٌ ( بِلَا إذْنِهِ ) أَيْ الْمُرْتَهِنِ ( فَتَلِفَ ) بِهِ رَهْنٌ