شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
الصفحة 1653
( وَإِنْ ادَّعَى ) مُرْتَهِنٌ ( تَلَفَهُ ) أَيْ الرَّهْنِ ( بِحَادِثٍ وَقَامَتْ بَيِّنَةٌ ) بِوُجُودِ حَادِثٍ ( ظَاهِرٍ ) ادَّعَى التَّلَفَ بِهِ ، كَنَهْبٍ وَحَرِيقٍ حَلَفَ أَنَّهُ تَلِفَ بِهِ وَبَرِئَ ، وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَاهُ مِنْ السَّبَبِ الظَّاهِرِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَلَا تَتَعَذَّرُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ ،
■الراوي ■النبي ■مكان / مصطلح ■الآية / رقم الحديث ۝المتن ← الحديث