( وَإِنْ كَانَ ) النَّظَرُ ( لِمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ بِجَعْلِهِ ) أَيْ الْوَاقِفِ النَّظَرَ ( لَهُ ) أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ ( أَوْ لِكَوْنِهِ ) أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ ( أَحَقَّ ) بِالنَّظَرِ ( لِعَدَمِ ) تَعْيِينِ ( غَيْرِهِ فَهُوَ ) أَيْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ ( أَحَقُّ ) بِالنَّظَرِ ( مُطْلَقًا ) أَيْ عَدْلًا كَانَ أَوْ فَاسِقًا رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً رَشِيدًا أَوْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ ، بَلْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَافِرًا ( وَلَوْ شَرَطَهُ ) أَيْ النَّظَرَ ( وَاقِفٌ لِغَيْرِهِ لَمْ يَصِحَّ عَزْلُهُ ) إيَّاهُ ( بِلَا شَرْطٍ ) كَإِخْرَاجِ بَعْضِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ بِدُونِهِ