شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( وَلَا يَصِحُّ ) الْإِقْرَارُ ( لِدَارٍ إلَّا مَعَ ) ذِكْرِ ( السَّبَبِ ) كَغَصْبٍ أَوْ اسْتِئْجَارٍ لِأَنَّ الدَّارَ لَا تَجْرِي عَلَيْهَا صَدَقَةٌ غَالِبًا بِخِلَافِ نَحْوِ الْمَسْجِدِ ( وَلَا ) يَصِحُّ إقْرَارُهُ ( لِبَهِيمَةٍ إلَّا إنْ قَالَ عَلَيَّ كَذَا بِسَبَبِهَا ) زَادَ 623 فِي الْمُغْنِي لِمَالِكِهَا وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ .
( وَ ) إنْ قَالَ مُقِرٌّ ( لِمَالِكِهَا ) أَيْ الْبَهِيمَةِ ( عَلَيَّ كَذَا بِسَبَبِ حَمْلِهَا ) وَهِيَ حَامِلٌ ( فَانْفَصَلَ ) حَمْلُهَا ( مَيِّتًا وَادَّعَى ) مَالِكُهَا ( أَنَّهُ ) أَيْ الْمُقَرَّ بِهِ ( بِسَبَبِهِ ) أَيْ الْحَمْلِ الْمُنْفَصِلِ مَيِّتًا ( صَحَّ ) إقْرَارُهُ وَأَخَذَ مِنْهُ مَا أَقَرَّ بِهِ ( وَإِلَّا ) يَنْفَصِلَ حَمْلُهَا مَيِّتًا أَوْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا أَوْ انْفَصَلَ مَيِّتًا وَلَمْ يَدَّعِ أَنَّهُ بِسَبَبِهِ ( فَلَا يَصِحُّ ) إقْرَارُهُ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِهِ
( وَ ) إنْ قَالَ مُقِرٌّ ( لِمَالِكِهَا ) أَيْ الْبَهِيمَةِ ( عَلَيَّ كَذَا بِسَبَبِ حَمْلِهَا ) وَهِيَ حَامِلٌ ( فَانْفَصَلَ ) حَمْلُهَا ( مَيِّتًا وَادَّعَى ) مَالِكُهَا ( أَنَّهُ ) أَيْ الْمُقَرَّ بِهِ ( بِسَبَبِهِ ) أَيْ الْحَمْلِ الْمُنْفَصِلِ مَيِّتًا ( صَحَّ ) إقْرَارُهُ وَأَخَذَ مِنْهُ مَا أَقَرَّ بِهِ ( وَإِلَّا ) يَنْفَصِلَ حَمْلُهَا مَيِّتًا أَوْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا أَوْ انْفَصَلَ مَيِّتًا وَلَمْ يَدَّعِ أَنَّهُ بِسَبَبِهِ ( فَلَا يَصِحُّ ) إقْرَارُهُ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِهِ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث