شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الأول
( وَإِنْ انْقَطَعَ سَفَرٌ بِأُولَى ) الْمَجْمُوعَتَيْنِ بِأَنْ نَوَى الْإِقَامَةَ ، أَوْ أَرْسَتْ بِهِ السَّفِينَةُ بِهَا عَلَى وَطَنِهِ ( بَطَلَ الْجَمْعُ وَالْقَصْرُ ) لِانْقِطَاعِ السَّفَرِ ( فَيُتِمُّهَا ) أَيْ : الْأُولَى ( وَتَصِحُّ ) فَرْضًا لِأَنَّهَا فِي وَقْتِهَا وَيُؤَخِّرُ الثَّانِيَةَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا .
( وَ ) إنْ انْقَطَعَ سَفَرٌ ( بِثَانِيَةٍ ) كَمَنْ أَحْرَمَ بِهَا ( بَطَلَا ) أَيْ : الْجَمْعُ وَالْقَصْرُ لِمَا تَقَدَّمَ ( وَيُتِمُّهَا ) أَيْ : الثَّانِيَةَ ( نَفْلًا ) كَمَنْ أَحْرَمَ بِهَا ظَانًّا دُخُولَ وَقْتِهَا فَبَانَ عَدَمُهُ .
وَالْأُولَى وَقَعَتْ فِي مَوْقِعِهَا وَإِنْ انْقَطَعَ بَعْدَهُمَا فَلَا إعَادَةَ ( وَمَرَضٌ فِي جَمْعٍ كَسَفَرٍ ) فَإِنْ عُوفِيَ بِالْأُولَى أَتَمَّهَا وَصَحَّتْ وَفِي الثَّانِيَةِ صَحَّتْ نَفْلًا وَبَعْدَهُمَا أَجْزَأَتَا .
( وَ ) إنْ انْقَطَعَ سَفَرٌ ( بِثَانِيَةٍ ) كَمَنْ أَحْرَمَ بِهَا ( بَطَلَا ) أَيْ : الْجَمْعُ وَالْقَصْرُ لِمَا تَقَدَّمَ ( وَيُتِمُّهَا ) أَيْ : الثَّانِيَةَ ( نَفْلًا ) كَمَنْ أَحْرَمَ بِهَا ظَانًّا دُخُولَ وَقْتِهَا فَبَانَ عَدَمُهُ .
وَالْأُولَى وَقَعَتْ فِي مَوْقِعِهَا وَإِنْ انْقَطَعَ بَعْدَهُمَا فَلَا إعَادَةَ ( وَمَرَضٌ فِي جَمْعٍ كَسَفَرٍ ) فَإِنْ عُوفِيَ بِالْأُولَى أَتَمَّهَا وَصَحَّتْ وَفِي الثَّانِيَةِ صَحَّتْ نَفْلًا وَبَعْدَهُمَا أَجْزَأَتَا .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث