( قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمَمْلُوكِ ) أَيْ الرَّقِيقِ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ أَحْمَدُ تُقْبَلُ عَلَى الْأَحْرَارِ وَالْعَبِيدِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ وَإِسْحَاقَ وَدَاوُد . وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تُقْبَلُ عَلَى مِثْلِهِ لَا الْأَحْرَارِ ، وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ 400 فِي الْمَنْعِ عَدَمُ وِلَايَتِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَمَا هُوَ إلَّا مَعْنًى ضَعِيفٌ بَعْدَ ثُبُوتِ عَدَالَةِ الْعَبْدِ وَتَمَامِ تَمَيُّزِهِ وَعَدَمِ وِلَايَتِهِ عَلَى نَفْسِهِ لِعَارِضٍ يَخُصُّهُ مِنْ حَقِّ الْمَوْلَى لَا لِنَقْصٍ فِي عَقْلِهِ وَلَا خَلَلٍ فِي تَحَمُّلِهِ وَضَبْطِهِ فَلَا مَانِعَ .
وَأَمَّا ادِّعَاءُ الْإِجْمَاعِ عَلَى عَدَمِ قَبُولِهِ فَلَمْ يَصِحَّ . قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَقَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : شَهَادَةُ الْعَبْدِ جَائِزَةٌ إذَا كَانَ عَدْلًا . وَأَجَازَهُ شُرَيْحٌ وَزُرَارَةُ بْنُ أَبِي أَوْفَى .
وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : شَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ إلَّا الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ .
وَأَجَازَهُ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ ، وَقَالَ شُرَيْحٌ كُلُّكُمْ بَنُو عَبِيدٍ وَإِمَاءٍ ، إلَى هُنَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ .