( وَإِنْ اكْتَرَى ) أَرْضَ زِرَاعَةٍ لِلتِّجَارَةِ ( وَزَرَعَ ) فِيهَا ( لِلتِّجَارَةِ ) وَخَرَجَ مِنْهَا أَقَلُّ مِنْ نِصَابٍ وَبَاعَهُ بِنِصَابِ عَيْنٍ ( زَكَّى ) الثَّمَنَ لِحَوْلِ الْأَصْلِ الَّذِي اكْتَرَى بِهِ الْأَرْضَ ( وَهَلْ يُشْتَرَطُ ) فِي زَكَاتِهِ لِحَوْلِ الْأَصْلِ ( كَوْنُ الْبَذْرِ ) الَّذِي بَذَرَهُ اشْتَرَاهُ ( لَهَا ) أَيْ : التِّجَارَةِ . فَلَوْ كَانَ مِنْ قَوْلِهِ اسْتَقْبَلَ بِثَمَنِ مَا حَصَلَ مِنْ زَرْعِهَا ; لِأَنَّهُ كَفَائِدَةٍ وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ لَهَا فِيهِ ( تَرَدُّدٌ ) الْمُنَاسِبُ تَأْوِيلَانِ ; لِأَنَّهُمَا فَهْمَانِ لِشَارِحِي الْمُدَوَّنَةِ الْأَوَّلُ لِابْنِ يُونُسَ وَأَكْثَرِ الْقَرَوِيِّينَ وَابْنِ شَبْلُونٍ ، وَالثَّانِي لِأَبِي عِمْرَانَ ( لَا ) يُزَكِّي ثَمَنَ مَا خَرَجَ مِنْهَا لِحَوْلِ الْأَصْلِ ، وَيَسْتَقْبِلُ بِهِ حَوْلًا مِنْ يَوْمِ قَبْضِهِ .