( وَإِنْ عُلِّقَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا أَيْ الطَّلَاقُ ( بِالْإِقْبَاضِ ، أَوْ الْأَدَاءِ ) بِأَنْ قَالَ الزَّوْجُ إنْ أَقَبَضْتِنِي ، أَوْ أَدَّيْتِنِي كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ ( لَمْ يَخْتَصَّ ) الْإِقْبَاضُ ، أَوْ الْأَدَاءُ ( بِالْمَجْلِسِ ) الَّذِي عُلِّقَ فِيهِ ، فَمَتَى أَقَبَضَتْهُ ، أَوْ أَدَّتْهُ مَا قَالَهُ طَلُقَتْ مِنْهُ سَوَاءٌ قَبِلَتْ مِنْهُ فِي الْمَجْلِسِ ، أَوْ لَا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَابْنِ عَرَفَةَ ، وَقَيَّدَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِقَبُولِهَا فِي الْمَجْلِسِ ، وَهَذَا مَا لَمْ يَطُلْ جِدًّا بِحَيْثُ يُرَى أَنَّ الزَّوْجَ لَمْ يَجْعَلْ التَّمْلِيكَ إلَيْهِ . 28 وَاسْتَثْنَى مِنْ عَدَمِ الِاخْتِصَاصِ بِالْمَجْلِسِ فَقَالَ ( إلَّا لِقَرِينَةٍ ) دَالَّةٍ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْإِقْبَاضَ ، أَوْ الْأَدَاءَ فِي الْمَجْلِسِ خَاصَّةً فَيَخْتَصُّ بِهِ كَالتَّصْرِيحِ بِهِ .