إنْ بَيَّنَ الْجَمِيعَ ; 267 أَوْ فَسَّرَ الْمَئُونَةَ فَقَالَ : بِمِائَةٍ أَصْلُهَا كَذَا وَحَمْلُهَا كَذَا ، أَوْ عَلَى الْمُرَابَحَةِ وَبَيَّنَ كَرِبْحِ الْعَشَرَةِ ، أَوْ أَحَدَ عَشَرَ وَلَمْ يُفَصِّلَا مَالَهُ الرِّبْحُ ، وَزِيدَ عُشْرُ الْأَصْلِ ، 268 وَالْوَضِيعَةُ كَذَلِكَ لَا أَبْهَمَ : كَقَامَتْ عَلَيَّ بِكَذَا ، 269 أَوْ قَامَتْ بِشَدِّهَا وَطَيِّهَا بِكَذَا وَلَمْ يُفَصِّلْ ، وَهَلْ هُوَ كَذِبٌ أَوْ غِشٌّ ؟ 270 تَأْوِيلَانِ