( وَصَحَّ ) الضَّمَانُ ( بِالْوَجْهِ ) أَيْ الذَّاتِ أَيْ الْإِتْيَانُ بِالْمَدِينِ وَقْتَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ ، وَلَا اخْتِلَافَ فِي صِحَّتِهِ عِنْدَنَا ، وَتَبِعَ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي تَعْبِيرِهِ يَصِحُّ ، وَعَبَّرَ ابْنُ عَرَفَةَ بِجَازِ كَمَا لِإِرْشَادٍ . وَفِي الشَّامِلِ وَجَازَ بِوَجْهٍ وَالْعُضْوُ الْمُعَيَّنُ كَالْجَمِيعِ ، إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَجْهِ وَغَيْرِهِ