( وَ ) إنْ أَوْصَى لِمِسْكِينٍ ( دَخَلَ الْفَقِيرُ فِي ) مَعْنَى ( الْمِسْكِينِ ) وَشَبَّهَ فِي الدُّخُولِ فَقَالَ ( كَعَكْسِهِ ) أَيْ دُخُولِ الْمِسْكِينِ فِي الْفَقِيرِ الْمُوصَى لَهُ . ابْنُ شَاسٍ يَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ فِي لَفْظِ الْمَسَاكِينِ وَالْعَكْسُ . وَابْنُ عَرَفَةَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَلَى عَدَمِ تَرَادُفِهِمَا ، وَهُوَ صَوَابٌ إنْ كَانَ الْمُوصِي عَامِّيًّا ، وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ . وَفِي ضَيْح يَنْبَغِي عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ تَبَايُنِهِمَا أَنْ لَا يَدْخُلَ أَحَدُهُمَا فِي الْآخَرِ .