( وَ ) إنْ أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ وَ ( لَمْ تَكُنْ لَهُ ) أَيْ الْمُوصِي ( غَنَمٌ فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ ( شَاةٌ وَسَطٌ ) بَيْنَ الْعَالِي وَالدُّونِ تُشْتَرَى لَهُ مِنْ ثُلُثِ مَالِ الْمُوصِي . فِي الْمَوَّازِيَّةِ : إنْ أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ مِنْ مَالِهِ ، وَلَمْ تَكُنْ لَهُ غَنَمٌ فَلَهُ فِي مَالِهِ قِيمَةُ شَاةٍ مِنْ وَسَطِ الْغَنَمِ إنْ حَمَلَهَا الثُّلُثُ أَوْ مَا حَمَلَهُ مِنْهَا .
( وَإِنْ ) قَالَ لَهُ شَاةٌ ( مِنْ غَنَمِي وَلَا غَنَمَ لَهُ ) أَيْ الْمُوصِي يَوْمَ التَّنْفِيذِ ( بَطَلَتْ ) الْوَصِيَّةُ .
فِي الْمَوَّازِيَّةِ إنْ قَالَ لَهُ شَاةٌ مِنْ غَنَمِي فَمَاتَ وَلَا غَنَمَ لَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَشَبَّهَ فِي الْبُطْلَانِ فَقَالَ ( كَ ) : إيصَائِهِ بِ ( عِتْقِ عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ فَمَاتُوا ) أَيْ عَبِيدُهُ جَمِيعًا فَتَبْطُلُ وَصِيَّتُهُ . ابْنُ الْحَاجِبِ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ فَمَاتُوا أَوْ اسْتَحَقُّوا بَطَلَتْ