( وَ ) جَازَ ( صَلَاةُ ) مَأْمُومٍ مُقْتَدٍ بِالْإِمَامِ الَّذِي خَلْفَهُ صَفٌّ ( مُنْفَرِدٍ ) عَنْ الْمَأْمُومِينَ ( خَلْفَ صَفٍّ ) إنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الدُّخُولُ فِيهِ . وَإِلَّا كُرِهَ وَيَحْصُلُ لَهُ فَضْلُ الْجَمَاعَةِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَفَضِيلَةُ الصَّفِّ إنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الدُّخُولُ فِيهِ ( وَلَا يَجْذِبُ ) بِتَقْدِيمِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ عَلَى الْبَاءِ وَعَكْسُهُ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا مَقْلُوبَ الْآخَرِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَامِلُ التَّصْرِيفِ ، وَالْقَلْبُ لَا يَكُونُ فِيهِ ، أَفَادَهُ فِي الْقَامُوسِ الْمَأْمُوم الْمُنْفَرِدُ خَلْفَ صَفٍّ ( أَحَدًا ) مِنْ الصَّفِّ وَإِنْ جَذَبَ أَحَدًا فَلَا يُطِيعُهُ الْمَجْذُوبُ ( وَهُوَ ) أَيْ كُلٌّ مِنْ الْجَذْبِ وَالْإِطَاعَةِ ( خَطَأٌ مِنْهُمَا ) أَيْ مَكْرُوهٌ مِنْ الْجَاذِبِ وَالْمُطِيعِ
.