حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : اثْنَا عَشَرَ ) أَيْ بِمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : وَيَصِحُّ عَوْدٌ فِيهِ لِكُلٍّ مِمَّا ذُكِرَ إلَخْ ) يَمْنَعُ مِنْهُ أَنَّ الْخِلَافَ الْمَذْكُورَ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي سَنِّ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ أَقْوَالٌ كَمَا مَرَّ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ ، وَصَرَّحَ بِهِ الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ هُنَا .
وَأَمَّا الْخِلَافُ فِي سَنِّهِ فِي الْقُنُوتِ فَهُوَ أَوْجَهُ كَمَا مَرَّ ثَمَّ ، أَيْضًا وَلَا يَتَأَتَّى تَرْتِيبُ الْأَقْوَالِ عَلَى الْأَوْجَهِ فَتَعَيَّنَ رُجُوعُ الضَّمِيرِ إلَى التَّشَهُّدِ فَقَطْ ( قَوْلُهُ : وَزُعِمَ فَرْقٌ بَيْنَهُمَا ) أَيْ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالْقُنُوتِ ( قَوْلُهُ : مَعَ اسْتِوَائِهِمَا ) عِبَارَةُ التُّحْفَةِ : وَهُمَا مُسْتَوِيَانِ فِي ذَلِكَ .