حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : وَمَنْ نَفَاهَا ) إنْ أَرَادَ بِالنَّافِي عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ 117 يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ : إنَّمَا أَرَادَ بِحَسَبِ رُؤْيَتِهِ بَدَلَ عِلْمِهِ ; لِأَنَّ عَائِشَةَ إنَّمَا قَالَتْ مَا رَأَيْته يُصَلِّيهَا ( قَوْلُهُ : بِلَا مُضَاعَفَةٍ ) أَيْ فِي الْقُرْآنِ فَهَذَا الثَّوَابُ بِالنَّظَرِ لِأَصْلِ ثَوَابِ الْقُرْآنِ ، وَالْمُرَادُ أَيْضًا ثُلُثُ الْقُرْآنِ أَوْ رُبُعُهُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ الْإِخْلَاصُ بَلْ وَلَا الْكَافِرُونَ ( قَوْلُهُ : كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ ) فِيهِ أَنَّ الْمَتْنَ لَا إشَارَةَ فِيهِ لِلْخِلَافِ أَصْلًا 118 قَوْلُهُ : وَرُدَّ الْفَصْلُ ) صَوَابُهُ الْوَصْلُ ( قَوْلُهُ : فِي جِنْسِهِ ) كَأَنَّ الْمُرَادَ فِيهِ فَلَفْظُ جِنْسٍ مُقْحَمٌ ( قَوْلُهُ : انْتَهَى ) أَيْ كَلَامُ الشَّارِحِ