حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : وَالْكَثِيرُ كَثَلَاثِ لُقَمٍ ) قَالَ حَجّ : وَهُوَ مَرْدُودٌ بِأَنَّهُمْ عَدُّوا الثَّلَاثَ كَلِمَاتٍ وَالْأَرْبَعَ فِي الصَّلَاةِ مِنْ الْقَلِيلِ ( قَوْلُهُ : وَفَارَقَ الصَّلَاةَ ) أَيْ حَيْثُ تَبْطُلُ بِالْكَثِيرِ نَاسِيًا دُونَ الْقَلِيلِ ( قَوْلُهُ وَالْجِمَاعُ كَالْأَكْلِ ) لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الزِّنَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُفْطِرَ بِهِ تَنْفِيرًا عَنْهُ .
قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ : وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ا هـ .
كَذَا رَأَيْته بِهَامِشٍ بِخَطِّ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ : أَيْ لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ عَلَى الزِّنَا لَا يُبِيحُهُ بِخِلَافِهِ عَلَى الْأَكْلِ وَنَحْوِهِ ثُمَّ رَأَيْته فِي الشَّيْخِ عَمِيرَةَ ( قَوْلُهُ فِي أَنَّهُ لَا يُفْطِرُ بِالنِّسْيَانِ ) أَيْ وَلَا بِالْإِكْرَاهِ عَلَيْهِ أَيْضًا .